Tout le monde est des penseurs gouvernementaux. Qu’ils s’en rendent compte ou non, les gens utilisent les suggestions et les concepts du gouvernement chaque fois qu’ils expriment leurs pensées ou parlent de leur cerveau. Chaque jour, la langue est encombrée de termes tels que «droits», «égalité», «justice», «liberté» et «équité». De la même manière, des termes tels que «conservateur», «socialiste», «fasciste», «libéral» et «communiste» sont couramment employés par des personnes pour illustrer parfois leurs propres points de vue, ou ceux d’autres personnes. Cependant, même si ces termes sont familiers, voire banals, ils sont rarement utilisés avec une précision ou une compréhension claire de leur signification. Qu’est-ce que l’égalité, par exemple? Que suggère-t-il de mentionner que les gens sont égaux? S’ils sont égaux, les personnes nées sont-elles égales, devraient-elles être traitées comme telles par la société? Les individus doivent-ils avoir des droits légaux équivalents, des perspectives identiques, un effet gouvernemental identique et des salaires équivalents? De la même manière, des phrases telles que «communiste» ou «fasciste» sont normalement mal utilisées. Que suggère-t-il de téléphoner à un «fasciste»? Quelles sont les valeurs ou croyances des fascistes, et pourquoi donc les portent-elles? Comment les vues communistes peuvent-elles être différentes de celles des conservateurs ou des socialistes libéraux et libéraux? Cet article informatif examine les idées et croyances de fond des idéologies gouvernementales clés. Cet examen préliminaire examine la fonction des suggestions en politique, le caractère de l’idéologie politique, la nécessité de définir les idéologies de droite et de gauche dans la classification des idéologies, ainsi que les principaux obstacles aux idéologies du quinzième siècle. Les penseurs politiques n’ont pas tous reconnu que les idées et les idéologies revêtent une grande importance. On a parfois pensé que la politique n’était rien de plus qu’une bataille déshabillée pour le potentiel. Si cela est vrai, les idées politiques ne sont que de la propagande, une forme de mots ou des slogans conçus pour gagner des votes ou attirer le soutien de la population. Les idées et les idéologies ne sont par conséquent que des «revêtements», utilisés pour dissimuler les réalités beaucoup plus profondes de la vie politique. C’est assurément un travail soutenu par le comportementalisme, l’institution de psychologie liée à John B. Watson (1878-1958) et B. F. Skinner (1904-1990). Du point de vue du comportementalisme, les humains ne sont rien de plus que des modèles biologiques, conditionnés pour se comporter (ou, bien plus correctement, pour répondre) à des stimuli extérieurs. Le sujet en question, associé à leurs concepts, sentiments, valeurs et intentions, n’est en réalité pas pertinent. Un point de vue incroyablement lié a également éclairé le « matérialisme dialectique », la forme brute du marxisme qui a dominé la recherche mentale en Union soviétique, aux côtés d’autres dires communistes orthodoxes. Cette organisation des concepts politiques ne peut être comprise que dans la douceur de l’économie ou bien sur les goûts et dégoûts de ceux qui les communiquent. Les concepts ont une «base matérielle», ils n’ont aucune signification ni valeur en eux-mêmes. Pour cette raison, les marxistes orthodoxes examinent avec fermeté la politique nationale en matière de parcours social et considèrent les idéologies gouvernementales comme une simple expression des goûts et dégoûts de cours particuliers.
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