J’ai eu l’une des meilleures expériences de vol récemment lorsque j’ai effectué un voyage en hélicoptère au-dessus de Cape Community. Suh une journée fantastique. Et Cape City est en fait un endroit fantastique. Juste après la profession britannique au Cap en 1806, un flux fiable d’immigrants juifs est originaire d’Europe centrale et de Grande-Bretagne et plus tard, en plus grand nombre, de pays d’Europe de l’Est. En tant que groupe juif le plus ancien d’Afrique australe, la vie communautaire arrangée du Cap a offert le modèle dans la progression future de la communauté juive sud-africaine. La congrégation hébraïque de Cape City, la 1ère en Afrique australe, remonte à 1841. La 1ère synagogue, qui détient néanmoins, était interne à 1849. Elle s’appelait Tikvath Israel (« Expect of Israel »), un guide de « Great Expect ». Isaac Pulver est le premier ministre (1849-51). Il a été remporté par Joel * Rabinowitz (1859-82), Abraham Frederick Ornstein (1882-95), Alfred Philip * Bender (1895-1937) et Israel * Abrahams (1937-68). Depuis l’expansion du quartier juif, d’autres congrégations et synagogues ont été créées. En 1969, Cape City était le deuxième plus grand centre juif d’Afrique du Sud (après Johannesburg), hélicoptère Dune Pyla avec une population juive d’environ 25 000 personnes (sur une population totale de 750 000 personnes). Cape Village était le siège des branches d’arbres provinciales des agences nationales dont le siège social était à propos du Rand. Il s’agissait notamment des autorités du Cap du Conseil des députés juifs sud-africains, de l’autorité sioniste traditionnelle de la province occidentale (du Cap) (symbolisant la Fédération sioniste sud-africaine), ainsi que de l’Union des femmes juives. Bien que le Comité du Cap de la Table des députés et également les autorités sionistes occidentales traditionnelles (du Cap) fassent partie intégrante de leurs activités dans tout le pays, ils ont conservé une autonomie importante. Les entreprises situées à Cape City, telles que Cape Table of Jewish Schooling et également United Authority of Orthodox Hebrew Congregations, étaient totalement autonomes. Cette concentration sur l’autonomie du Cap par le biais de la communauté juive beaucoup plus supérieure de Johannesburg a distingué une grande partie du passé postérieur de Cape Jewry, mais a diminué. En 1988, les congrégations orthodoxes de Cape City se sont engagées avec ceux qui travaillent dans la partie nord du pays pour produire l’Union des synagogues orthodoxes de l’Afrique du Sud, au sein de rabbin clé individuel, et finalement au sein d’un din solitaire. Les congrégations du changement sont finalement tombées sous l’Union sud-africaine pour le judaïsme progressiste. En 1969, le Cape Board of Education surveillait 31 universités hébraïques et était responsable d’une excellente institution secondaire hébraïque de jour (Herzlia), de 3 collèges hébraïques principaux et d’une auberge. En 1969, il y avait 12 congrégations orthodoxes à Cape Village et ses quartiers voisins et 2 congrégations réformées sous une autorité de l’intensification du judaïsme, utilisant son institution personnelle. Sur la liste des établissements d’intérêt figurait un orphelinat juif et une maison désuète. Le mouvement sioniste, spécialement parmi les jeunes, était robuste. La principale entreprise à but non lucratif était le Conseil juif des gardiens, qui a finalement émergé sous l’égide des Services communautaires juifs. En plus du musée juif situé dans l’ancienne synagogue en développement, de nombreuses communautés sociétales hébraïques et yiddish fonctionnaient. Avec la conversion de votre siècle, les Juifs étaient environ 18 000, soit environ 22% de tous les Juifs en Afrique du Sud. Cinquante pour cent des modes de vie de la population dans un tas de banlieues du littoral atlantique; 21 PCT dans la partie sud des banlieues et 11 pour cent à l’intérieur du plat de ville. S’il vous arrive de recevoir la cance, utilisez ce voyage chopper incroyable, ou un à côté de votre emplacement.
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